Trattato dell'efficacia

I contenuti

Che cosa significa la parola efficacia? Che cosa intendiamo quando diciamo che un'azione è efficace? Ed efficace rispetto a che cosa? La tradizione europea non è mai riuscita, neppure attraverso i grandi pensatori realisti a rispondere in termini convincenti a queste domande se non ricorrendo all'intervento prevvidenziale del divino, o alla Fortuna, o infine all'eroismo dell'exploit individuale. A questa difficoltà teoretica, le cui vastissime implicazioni trascendono lo specifico terreno della storia della filosofia per coinvolgere l'immediato rapporto dell'individuo con il reale, si contrappone il concetto cinese di stategia. Per gli antichi maestri orientali di strategia si ritrae il risultato voluto dal potenziale insito nella situazione e non da un piano elaborato in astratto al quale tentare di uniformare la prassi, dalla lettura attentissima del contesto e non dalla separazione in mezzi e fini, dall'adesione all'incessante trasformazione del reale e non dallo strenuo sforzo di modificazione dello stesso. Cogliere al volo quell'occasione così cara all'Occidente sempre avido di dramma e spettacolarizzazione, non è più, allora, che l'esito naturale di una propensione naturale delle cose, e come non c'è generale più grande di quello che ottiene vittorie talmente facili da non meritarne la lode, così non c'è battaglia più gloriosa di quella che non viene neppure combattuta. In questo saggio raffinato e brillante, il filosofo Francois Jullien ci invita a ripensare i fondamenti nascosti della nostra dimensione culturale che, dal serrato confronto con la tradizione più enigmatica e ineffabile del pensiero orientale, risalta secondo una prospettiva inedita in tutta la sua pienezza e intima precarietà.