L'anima e il suo destino

16/01/2009

Molti argomenti del libro hanno indotto punti di luce nei dubbi che mi assillavano.''L'Inferno non esiste, ma se esiste è vuoto '' è stata per me una scoperta che mi ha affascinato. Il Purgatorio sostituisce l'inferno fino alla apocatastasi, allorquando si avrà la riconciliazione di tutti in Dio,''Tutto in tutti ''.

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03/01/2009

Apprezzabile l'impegno nel cercare spiegazioni logiche anche su temi che di logica ne hanno ben poca, purtroppo nessuno è mai tornato indietro a confermare o smentire la plausibilità di certi contenuti. Diverse contraddizioni anche fra principio ordinatore e logos, molte forzature per spiegare molti passi biblici, purtroppo restano molti dubbi anche dopo queste intense 300 pagine.

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31/07/2008

Si tratta di un testo prettamente filosofico in cui l'autore parla ampliamente non solo dell'anima ma anche del rapporto fra la chiesa e le sue leggi, leggi talvolta contraddittorie o inspiegabili. Ho apprezzato il fatto che egli si è impegnato nel dare delle spiegazioni razionali a molti punti interrogativi che molto spesso mi sono chiesta. Ovviamente non bisogna dare l'assoluta verità alle sue tesi però è un buon punto di partenza per fare delle considerazioni. Inoltre, mi è piaciuto il confronto e il richiamo a molti penstori del passato, quali Sant'Agostino e San Tommaso ma anche Platone, Arisotele, Origene... Insomma, la sua è stata una vera e propria ricerca che ha toccato tutti i punti dell'argomento.

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01/06/2008

Arcangela Cammalleri - arcange@alice.it

L'argomento del saggio è l'interrogativo primordiale che l'uomo si pone: esiste l'anima, e se esiste, la vita dopo la morte? Di fronte alla morte, anche, il più strenuo laico e/o ateo non può rimanere indifferente! Ha questo libro, come dire, toccato le corde spirituali di noi tutti (si fa per dire) assopiti e narcotizzati dalle materiali urgenze quotidiane (Il materialismo è la più povera delle filosofie), riacutizzando polemiche e confronti escatologici, prerogative degli "Addetti ai lavori". Nella prefazione, il Cardinale Carlo Maria Martini scrive: "Mancuso ha avuto un bel coraggio a scrivere dell'anima, la cosa più eterea, più imprevedibile che ci sia, tanto da dubitarne l'esistenza. Però, è la cosa più forte, come la vita, il principio ordinatore di essa". Viene a toccare Mancuso, inevitabilmente punti delicati e contrastanti, come i cosiddetti "Novissimi", cioè Morte, Giudizio, Inferno, Paradiso... L'argomento del libro è rivolto alla coscienza laica, quella parte della coscienza presente in ognuno di noi, credente o non credente, che cerca la verità per se stessa e non per appartenenza ad un'ideologia o istituzione o per principio di autorità ( Ipse dixit). La laicità non riguarda solo la dimensione politica, ma, tocca il rapporto dell'uomo con la verità. Perchè, come afferma il teologo, il suo metodo è rigoroso, "Se si vuole fare davvero il teo-logo, cioè uno che pensa Dio in modo logico, il Theos nella luce del Logos"; il pensiero deve essere guidato dalla ragione. Ma è qui che è insita, secondo me, la contraddizione a priori; di quale verità si sta parlando? Quella sofista che non esiste una verità assoluta, quella laica della nostra coscienza a cui siamo chiamati a rispondere o quella rivelata del Cristianesimo? Diventa una disputa teologica, se non fideistica, quando Mancuso prosegue dicendo che i problemi della scienza e il conseguente dialogo critico con la filosofia, s'impongono a chiunque voglia fare teologia prendendo responsabilmente sul serio la pretesa di verità che il Cristianesimo porta in sé. Non ne veniamo a capo, cercare di salvare ragione e fede, è, perlomeno, ambiguo, la nostra libera e consapevole ricerca della verità, è illusoria? Paradossale?

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