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Si può recare un torto a un individuo facendolo nascere? Si può pretendere che, mettendolo al mondo, si sia violato il suo diritto di non esistere? Tradizionalmente, la nascita è ritenuta un bene per colui che nasce. Ma ha senso affermare che, nel caso di persone gravemente handicappate o incurabilmente malate, non nascere sarebbe stata l'opzione migliore? Come risolvere i paradossi che all'istante si materializzano? Come porre il problema della responsabilità? Dovremmo dire che, a volte, generare figli immorale? Dovremmo perfino giungere a sanzionare civilmente e penalmente certi genitori? Questi problemi sono stati posti nelle cause di torto da procreazione (wrongful life suits), mosse contro i propri genitori da figli che avrebbero preferito non nascere. A partire da allora, giuristi, filosofi, medici e religiosi hanno dato vita a una discussione sorprendente e feconda, che ha toccato i grandi temi della vita e della morte come forse nessuna altra discussione razionale ha mai fatto.

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